Iako Porodični zakon FBiH jasno navodi da brak ne može sklopiti osoba koja je već u braku, što ovdašnji pojedini islamski vjeroučitelji tumače kao ograničavanje ljudskih prava i vjerskih sloboda, brojni slučajevi ipak ukazuju da se bigamija polako “smjestila” u bh. društvo.

Pitanje “duplog braka” u BiH postalo je aktuelno nakon završetka rata.

Stručnjaci se pitaju šta je to što se može prihvatiti kao valjan argument ili opravdanje za legalizaciju dvobračnosti, koja se na našim prostorima još kažnjava zatvorom. Jer zakon je jasan. Dvobračnost je krivično djelo, prenosi doznajemo.com.

Poznavaoci islamske misli, a naročito šerijatskog prava, vrlo dobro znaju da je ovo pitanje bilo jedno od onih o kojima se najčešće polemisalo među muslimanima krajem 19. i tokom 20. vijeka.

Statističkih podataka o bigamistima u Bosni i Hercegovini gotovo da nema.

No, ako zavirimo u stare spise, vrlo brzo možemo zaključiti da dvobračnost nije nikakva novina. O tome su pisali i zapadni putopisci još početkom 20. vijeka.

Mišljenje stručnjaka o ovome je podijeljeno. Jedni tvrde da sve dok je bigamija zakonom zabranjena, ona se ne smije prakticirati.

S druge strane su oni koji se pozivaju na vjeru, jer prema Šerijatu muškarac može imati onoliko žena koliko ih može izdržavati.

Psiholog Anela Hasanagić tvrdi da se bigamija u BiH najčešće dovodi u vezu s islamom, tačnije Šerijatom.

Ona kaže da, kada se spomene ovaj pojami, to se automatski dovodi u vezu s vehabizmom, što je apsolutno pogrešno.

– Činjenica da je bigamija po svjetskim zakonima zabranjena, a da je po vjerskim dozvoljena je tačna, ali ovo po vjerskim podrazumijeva jasno denirane kriterije koje ljudi vrlo često ignorišu. Ti jasno denirani kriterijumi podrazumijevaju da se muž jednako odnosi prema obje supruge, što je u Kur’anu jasno objašnjeno da je izuzetno teško – pojašnjava Hasanagić.

– Međutim, ponekad se bigamija dešava iz pukih materijalnih razloga, u smislu da ljude u bračnoj zajednici duže veže kredit nego ljubav, pa tako imamo pojavu bigamije iz čisto materijalnih razloga, a još pri tome imamo i zloupotrebu i krivo tumačenje vjerskih zakona, te je onda konfuzija još veća – izjavila je Hasanagić.

Može se reći da su bigamiji uglavnom skloni ljudi koji svoje promiskuitetne tendencije pokušavaju prikriti pogrešnim vjerskim tumačenjima, a da vrlo rijetko bigamiju nalazimo u situacijama u kojima je ona zaista, prema tim istim vjerskim standardima, i bila dozvoljena.

Nijaz Hodžić iz Kladnja: Priznao da živi sa dvije žene, tvrdi da se slažu kao rođene sestre

– Živim s dvije žene i ne znam zbog čega bih to krio kada šerijatsko pravo to dopušta – izjavio je još 2009. godine novinarima tada 50- godišnji Nijaz Hodžić iz Kladnja.

On je nedavno potvrdio za da bračno stanje još nije promijenio. Nijaz se s prvom ženom Remzijom vjenčao 1981. godine, a sa drugom Eminom 1990. godine šerijatski.

– Njih dvije se slažu kao rođene sestre. One se brinu o meni i s obje imam po dvoje djece. Svi zajedno sretno živimo. Nema tu nikakve bigamije. Važeći zakoni ne dozvoljavaju vjenčanje s dvije žene, ali imam šerijatsko pravo i meni je to sasvim dovoljno – objasnio je prije osam godina Hodžić.

Interesantno je da, bez obzira što s Eminom nije sklopio zakonski brak, ona je promijenila prezime i preziva se Hodžić. Prije toga promijenila je i ime.  Ranije se zvala Jagoda.

Iz braka s Remzijom Nijaz ima sina Aliju, koji radi kao policajac u Kladnju, i kćerku Amru. Iz braka sa Eminom ima kćerke Aidu i Azru.

Kada je Hodžić javno naveo da živi s dvije žene, nisu prestajale reakcije, a vijest su prenijeli gotovo svi domaći i regionalni mediji. U polemikama o tom slučaju, koje su se uglavnom svodile na priču o bigamiji, učestvovali su i političari, ali i psiholozi, pravnici…

Hodžić je tada samo kratko poručio da ne krši nikakve zakone.